Ӄэпыл (чукот.) – корякско-чукотский мяч традиционный, символизирует солнце, имеет объемную шарообразную форму, сшит из светлой оленьей замши и ровдуги, украшен солярными символами.

Мяч занимает особое место в прикладном искусстве северных народов, в частности чукчей и коряков, отражая древние космологические представления о происхождении Вселенной, Земли, светил. Издревле он являлся символом света, солнца, был необходимым атрибутом для определенных ритуалов на праздниках, связанных с ежегодным обновлением природы. Раньше мяч имел в основном сакральное значение.

Мяч обладает конструктивной ясностью и смысловой завершенностью всех образующих его элементов, колористическое решение построено на контрастном цветовом сочетании. Поверхность мяча четко разделена на шесть зон-плоскостей. Тулово мяча (горизонтальное замкнутое кольцо) составляют четыре плоскости, округлые, приближающиеся по форме к квадрату. Две другие – круглые, образуют верх и низ мяча, имеющего четкую ориентацию по вертикали. Верхняя и нижняя части мяча символизируют верхний небесный мир и нижний подземный мир, а четыре боковые части – четыре времени года, четыре стороны света среднего мира, в котором живут люди.

Ил. Л. А. Аслапова. Мяч корякско-чукотский (ӄэпыл). 2019 г.

Неокрашенная оленья замша, ровдуга, мех нерпы, мех оленя, аппликация, ручное шитье.

Керкер (чукот.) – комбинезон чукотский женский, относится к плечевой одежде глухого типа.

Комбинезон чукотский женский верхний, мехом наружу, длиной до колен, сшит из летних шкур молодого оленя. Зимой такой комбинезон надевали через ворот поверх нижнего комбинезона, сшитого обычно из шкур (пыжиков) мехом внутрь. Ворот широкий, с округлым вырезом, обшит по краю опушкой из меха росомахи. По сторонам нагрудного выреза спереди пришиты два ровдужных ремешка, с помощью которых можно наглухо завязать вырез комбинезона. Крой традиционный: стан цельнокроеный. Кроили двумя способами: со швами на боках и без боковых швов (при этом на боках расположены продольно согнутые шкуры, между которыми спереди и сзади вшиты клинья). Рукав вшивной, широкий, прямой и длинный, с опушкой из меха белой собаки. К нижнему краю штанин пришита согнутая вдвое полоска камуса, сквозь которую продернут шнурок, сплетенный из оленьих сухожильных волокон в виде косички, для стягивания штанин и обвязывания поверх голенищ обуви.

Ил. Л. А. Аслапова. Верхний комбинезон чукотский (керкер), мехом наружу. 2017 г.

Шкура оленя, мех росомахи, собаки, ровдуга, сухожильная и синтетическая нить, шнурки из сухожилий оленя, ручное шитье.

Бэбэ (эвен.) – люлька эвенская.

Ил. Инданов Николай Егорович, Инданова Надежда Егоровна, Коеркова Валентина Сергеевна.

Люлька эвенская (бэбэ). 2017 г. 

Дерево, неокрашенная оленья замша, ровдуга, ткань, бисер, кожаные ремешки, вышивка бисером, синтетическая нить, ручное шитьё.

Тэты (эвен.), эвенский распашной кафтан (верхняя одежда эвенов).

Под верхнюю распашную одежду надевали нагрудник (нэл), сшитый из двух частей, или из цельного куска шкуры.

Ил.  В А. Долганская. Кафтан распашной эвенский, мехом наружу (тэты). 1992 г.

Шкура оленя, мех выдры, собаки, крашеный мех белька, ровдуга, вышивка бисером, сухожильная нить, ручное шитьё.    

Ил.  В А. Долганская. Нагрудник эвенский (нэл). 1992 г. Камус оленя, ровдуга, делёная кожа, бисер, бахрома, продержки, вышивка подшейным волосом оленя, бисер, ручное шитье.

Подшейный волос оленя – белого цвета (или окрашенный); используется народами Севера для украшения изделий и вышивки по ровдуге и дымленине.

Ил. С.С. Голикова. Коврик «Карагинские мотивы». 2015 г.

Ровдуга, неокрашенная кожа оленя, дымленина, мех речной выдры, аппликация, вышивка неокрашенным и окрашенным подшейным волосом оленя, мулине, ручное шитье.

Опуван, упован (коряк.) – широкая кайма по подолу кухлянки, зачастую орнаментированная или выделенная другим цветом меха или ровдуги.

Фрагмент. Опуван кухлянки.

Ил. А. С. Анхани. Кухлянка корякская мужская зимняя с капюшоном.1990- гг.

Шкура оленя, олений камус, мех выдры, собаки, крашеный мех белька, бисер, меховая мозаика, сухожильная нить, ручное шитьё.